与红荆藤论辩：能为大众所认同、能为百姓所接受的，是书法的客观标准吗？

琴岛大布衣

这都是发生在我们的书圣王羲之身上的故事。可惜的是，到了我

$ t9 o( k1 [; D, t9 k3 b们这个被称为------------------------的时代。

还在这件事上纠缠不清！！
0 i, \$ t+ f% ]9 E+ a* g/ R
8 b. ]2 k# G9 J$ |# V+ x6 z0 b执迷不悟！！！！

dou_客龙

书法在过去---人人都以毛笔为书写工具的时代,自然,大众有条件成为审美主体,而现在,随着普及面的缩小,书法的"审美受众"在不断减少,书法越来越成为一种(所谓的)-----"抽象艺术"!解决这个问题.一,要提高书法普及率,提高欣赏水平!二,要对书法进行适合时代变化和发展的改造!

+ B) h7 h. D# z2 T5 B- l+ h  m[ 本帖最后由 dou_客龙 于 2007-6-21 15:59 编辑 ]

dou_客龙

原帖由 dou_客龙 于 2007-6-21 15:40 发表

) [7 _& K0 @' y$ q/ i2 m                               
登录/注册后可看大图

- D; D. y" z6 F% X& \5 m书法在过去---人人都以毛笔为书写工具的时代,自然,大众有条件成为审美主体,而现在,随着普及面的缩小,书法的"审美受众"在不断减少,书法越来越成为一种(所谓的)-----"抽象艺术"!解决这个问题.一,要提高普及率!二, ...

# W5 v3 |' l" [" O从这点上看,并不是现代的"精英们"---其水平还未突破古人!---来引导"世俗大众",而是在多大程度上,营造一个,大众能普遍接受的"审美情境"----这是审美主体和客体之间,良性的互动关系!!

火木子

大布衣不要这样子嘛。讲出来就好了哈，就足够了哦。em10

其实，这里的“大众”应该理解为书法爱好者或对书法有兴趣（包括潜在的）的人群比较合适，即书法大众（或书法受众）。
但是，书法大众不等于大众书法。这个区别是明显的。

琴岛大布衣

面对当代书坛，却让人产生不容盲目乐观的忧虑和反思。由于种种原因，现代书法的复兴，是与新时期“改革开放”事业发展同行的。初始“百废待兴”，书法也不例外。曾几何时，我们还为书法的“青黄不接”局面发愁，经过20多年来的努力，书法的普及已不成问题。接踵而至的难题是：何以能将书法提升到无愧前贤及与时代相匹配的历史高度。或许有人会认为，这是将来的事情，现在谈论还为时尚早。我想与其这么说，倒不如说当代人没有胆量和能量，“英雄气短”要准确些。“是什么阻碍或制约我们向更高层面前行的步伐？”，原因固然很多，但有一点最为主要：即与“小成则止，小富即安”的小农封建意识不无关系。满足于普及层面的大众书法，加之把写字当书法的传统观念误区的根深蒂固，对书法的艺术理论科学成果的本能拒斥。导致“泡沫”效应，低水平徘徊，也即在情理之中了。

————摘自[ 陈浩 观点 ] : 艺术书法 : 历史发展的当代责任——关于普及与提高、大众与精英双向联系和区别的思考
" Y* z0 ^2 y% y6 a
8 ]1 |% k. X( G, g[ 本帖最后由 琴岛大布衣 于 2007-6-21 18:16 编辑 ]

yuzhi

其实这件事争来争去也未必就能争出个是与非，毕竟争论的深层次问题是美书与丑书的问题，有时艺术就是这样，不同流派之间观点往往水火不容，“文人相轻，自古而然”，但是有一点，如果想把书法发扬光大，想使书法有广大的群众基础，但却对老百姓最基本的的审美观点却视而不见，一味强调书法的阳春白雪的一面，最终的结局恐怕是书法真的要“曲高而和寡了”。

琴岛大布衣

1 G: {( f# n; x关于书法普及与提高的话题，是现代书学研究的课题之一，也是政
' `9 [2 l0 e- w- A; k府文艺主管部门工作的社会职责。所谓“在普及中提高”或“在提
高中普及”的说法，只是机械认识论的泛化语境。若深究之，“普
/ D; f+ e' [3 \) {及”仅是“大众”行为，而“提高”才是“精英”所在。此判断如
8 X, M  r9 `4 U( Q7 q& g: ~6 m# V: D能成立，说明普及与提高虽存在一定联系，却是不同性质也互不相
容的两码事。比如说体育，如果仅仅只有“普及”层面，就无法在国际比赛中与对手抗衡。精英人才的培植生长，是普及层面所难以达到的。也就是说，精英人才的生成养育，是提高层面的事情。这是一个简单明了的通理。可是，在书学界却变得模糊不清，甚或本末倒置、是非混淆。

- y0 X; b# R3 N8 J3 ]% l————摘自[ 陈浩 观点 ] : 艺术书法 : 历史发展的当代责任——关于普及与提高、大众与精英双向联系和区别的思考

火木子

大布衣引用的这段文章偏题了em4
7 X1 m7 b) h( M( g3 O书法普及与书法审美是两个完全不同方向的问题。
+ L5 \! i$ Z3 A% w, L8 a* U! ?
我觉得应该注意一个事情：不会书法，但其艺术欣赏水平高的是大有人在的。这也许是另一种眼高手低的现象。

琴岛大布衣

  无可否认其中存在利益的驱动和名誉的诱惑，以及大众对书法审美的表面化和对其艺术的丰富内涵知悉了了，致使追逐虚名、制造假象、猎取实利的不择手段的非艺术行为不断获得成功。这种“假冒伪劣”、“招摇撞骗”行径的蔓延，导致的却是学术丧失、艺术消解、审美庸浅的迎逢世俗之丑陋心态和时风日下之悲哀恶果。但要站在书学的理论立场和时代的责任感高度，难道我们能够心安理得吗？能够继续维持这种“鱼龙混杂”、“鱼目混珠”的混乱现状吗？对这种现象的批评（批判），并非否定“普及”的意义，只是认为这种不分普及与提高、不分大众与精英的状况，是书学的理论缺陷和时代的历史遗憾。这种情形，恐怕在其它艺术门类中是无法存在的。不仅侵害了书坛的健康发展，而且贬损了书家的高尚称号，降低了书作的艺术品位，混淆了工艺与艺术的学术界限，误导了创作和审美的价值取向------
, ^; E1 B7 R0 v' h0 o8 g5 {% o, d
————摘自[ 陈浩 观点 ] : 艺术书法 : 历史发展的当代责任——关于普及与提高、大众与精英双向联系和区别的思考

琴岛大布衣

为此，我觉得应有足够的理由，于书学理论上对大众书法和精英书法加以分析、区别对待。一般来说，大众书法属于实用书法（写实书法）范畴，基本上处于写字的层次，顶多具有工艺美术性质，包括“馆阁体”书法，也包括古代各历史时期的“实用字体”书法，还包括所谓“小楷长卷”书法等；而精英书法则属于艺术书法（写意书法）范畴，其具备艺术规律所要求的一切“共性”本质特征，当然还具备自身的特殊规定性质，以区别其它艺术门类。作不作这种区分，意义大不一样。在此以往，正是未做这种区分，使得众多问题长期困扰我们而难分难解、难解难分。

————摘自[ 陈浩 观点 ] : 艺术书法 : 历史发展的当代责任——关于普及与提高、大众与精英双向联系和区别的思考