佛教年表
661年（唐高宗龙朔元年）唐高宗令会昌寺僧会颐往五台山修理寺塔。
王玄策从天竺回到长安，进所得佛顶舍利。
京师西华观道士朝散大夫郭行真造金铜佛像5躯，十一面观音像2躯，并诸大乘经，改依佛教。
王名远向唐高宗进《西域图记》。
新罗僧义湘入唐，从终南智俨学法，后返国为新罗“华严宗”初祖。
662年（唐高宗龙朔二年）
唐高宗诏慈恩寺沙门灵辨入宫讲《净名经》。
唐高宗令中使送并州二寺大象袈裟，将五台县画师等十余人同往，并绘山寺诸图。
僧人道因撰《大道内典录》。
净土宗善导和尚入京化人，说法光明寺，是年卒。曾著《念佛镜》、《往生礼赞偈》、《观经疏》等，另写《弥陀经》数万卷。
663年（唐高宗龙朔三年）
中天竺沙门那提（福生）自昆仑返长安，译有《八曼荼罗经》，密教理论较系统地得以介绍。
欧阳通书《道因法师碑》，字体刚劲，为法书名品。
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664年（唐高宗麟德元年）唐高宗命沙门惠概等参覆量校所写一切经，3年内，共合新旧816部，4066卷入藏。
玄奘法师卒。生前弘法《成唯识论》之说，论证破除“我执”、“法执”以“成佛”，被尊为“唯识宗”初祖。
665年（唐高宗麟德二年）
唐高宗命僧人玄照奉敕去古印度求法，新罗僧慧轮同往。
日本遣唐学问僧定慧返国。
新罗的惠通从唐归国。
666年（唐高宗乾封元年）
唐高宗受道士煸动，倾向道教，封泰山，尊老子为“太上玄元皇帝”，并限制佛徒剃度。
唐朝僧智由携指南车到日本。
新罗僧顺憬随使臣来长安，窥基颇赞其学识。
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667年（唐高宗乾封二年）南山律宗初祖道宣卒。曾著有《广弘明集》、《续高僧传》等，于佛教发展史多所贡献。
日本沙门定慧来长安，入慧日道场从神泰学。
新罗僧人顺璟入华，学唯识之义。
668年（唐高宗总章元年）
沙门道世撰成《法苑珠林》100篇，兰台郎李俨为之序，又著《善恶业报信福论》及《诸经要集》等10部。
华严宗智俨卒。生前著有《华严经搜玄记》及《华严一乘十玄门》等，盖阐“六相”“十玄”之旨，并明立五教之义。
669年（唐高宗总章二年）
建长安兴都寺玄奘塔，以祀玄奘法师。828年重修之
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670年（唐高宗咸亨元年）日本奈良法隆寺主要建筑被焚，重建工作到711年竣工，是日本现存最早的木结构佛寺。寺内金堂绘有佛教壁画。
671年（唐高宗咸亨二年）
唐朝僧义净取道南海附波斯舶由海路赴天竺求经。在印度停留10年，带回佛经400多部，著有《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》。
日本天武天皇为祈愿皇后病愈，在藤原宫创建药师寺。是为日本皇族出家的开始。
日本沙门道久等返国弘佛。
新罗学僧义湘返国弘法。
672年（唐高宗咸亨三年）
开凿河南洛阳龙门奉先寺石窟。
怀仁集王羲之书迹而成《圣教序》，刻于长安宏福寺。
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673年（唐高宗咸亨四年）阎立本卒。曾为佛寺绘《孔雀明王像》、《维摩像》、《观音感应像》、《延寿天尊像》等。
675年（唐高宗上元二年）
禅宗五祖弘忍卒。敕谥号大满禅师。弟子慧能继承衣钵在南方传顿悟之义，后被称为“南宗”，弟子神秀则赴北方倡渐悟之义，世称“北宗”。
龙门奉先寺石窟凿成，大卢舍那佛像宏伟壮观。
日本天武天皇下诏禁止僧人杀生、食肉。
676年（唐高宗仪凤元年）
中天竺沙门地婆诃罗（日照）来长安。后请译经，共译《大乘显识经》18部。
罽宾沙门佛陀波利礼拜五台后，与地婆诃罗同译经论，请将《佛顶尊胜陀罗尼经》刊布中外。
日本僧人来求《大藏经》。
日本天武天皇遣使日本岛诸国说《金光明经》、《仁王经》等。
新罗僧义湘创建浮石寺。
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677年（唐高宗仪凤二年）慧能禅师自南海归广东韶关曹溪宝林寺，弘传禅宗南宗，倡“众生即佛”、“毋外求佛”之旨。
建长安光宅寺，尉迟乙僧画其壁，所绘壁画有立体感，世称“凹凸画法”。
678年
日本遣唐僧道光返国，传律宗（第一祖）。
679年
朝鲜四天王寺建立。
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680年（唐高宗永隆元年）沙门智运禅师于洛阳龙门山刻石为15000佛，因名智运洞，又名万佛洞。
河南浚县千佛洞石窟开凿。
吐蕃文成公主卒。唐遣使往吊。
日本开始在宫中和诸寺讲《金光明经》。
681年（唐高宗开耀元年）
净土三祖善导卒。生前著有《观经疏》、《往生礼赞》等。弟子、信徒在陕西长安建塔以祀。
682年（唐高宗永淳元年）
法相宗“百疏论主”窥基卒。他曾在慈恩寺从玄奘学法，弘传法相宗义，著有《成唯识论述记》、《枢要》、《大乘法苑义林章》、《因明入正理论疏》等。
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683年（唐高宗弘道元年）南天竺沙门菩提流支来长安，后译有《大宝积经》等。
日本天武天皇任命僧正、僧都、律师、使总领僧尼。日本僧纲制确立。
684年（唐中宗嗣圣元年）
高宗卒后百日，为立大献佛寺，后改为荐福寺。
东塔宗始祖怀素律师卒。生前著有《四分开宗记》10卷。
685年（唐武则天垂拱元年）
修东都洛阳白马寺，以僧怀义为寺主。
日本天武天皇命各地每家设佛龛，置佛像、佛经，礼拜供养。
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686年（唐武则天垂拱二年）福建福州开元寺创建。
新罗僧元晓卒。
687年（唐武则天垂拱三年）
南天竺僧菩提流支到洛阳，居福先寺译经。
中天竺僧日照卒于洛阳，葬于龙门。武则天施绢千匹以充殡礼，梁王请置伽蓝，赐名香山寺，造石像7龛。
山西永济普救寺创立。
日本持统天皇继位，为天武天皇设国忌日斋会。
689年（唐武则天永昌元年）
武则天弘佛，于都城玄武门外建道场，聚数千僧尼做法事，并做《听华严诗》等，高宗李治限佛之风渐为扭转。
于阗国沙门提门般若（天智）来长安，武则天令其在魏国东寺翻译。
沙门义净将梵本经寄藏室利佛逝国，冬复往取之。
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690年（唐武则天天授元年）沙门怀义、法明进《大云经》言武则天为弥勒下生，当作阎浮提主。武则天借《大云经》符命之说，正式称帝，改国号周，并颁《大云经》于天下，诏东西两都及各州建大云寺，以贮《大云经》；度僧尼千人。
武则天封僧人怀义、法明等为县公，赐紫袈裟银龟袋。
日本沙门智宗、义德归国。
691年（唐武则天天授二年）
武则天以佛教助其登基，乃令佛教居于道教之先。
召神秀入京讲佛法，武则天加跪礼迎之。
武则天诏洛阳明堂后建天堂，以安置佛像。
吐火罗国沙门弥陀山（寂友）译出《无垢净光陀罗尼经》、于阗国沙门天智译《造像功德经》等。
洛阳净土寺、大云寺修缮，尉迟乙僧绘壁画。
692年（唐武则天长寿元年）
宫中出盂兰盆分送佛寺，则天御洛南门与百官观之，杨炯献《盂兰盆赋》。
唐朝僧义净自室利佛逝国遣大律返长安，携归新译经论10卷、《南海寄归内法传》及《西域求法高僧传》等。
甘肃敦煌西千佛堂第六窟开凿。