从比干文到王羲之

金沙石

更早的纸、笔当然也有（西汉，前80年前，据钱书），但如果制作的成本太高或稀有，或者技术不成熟稳定，也不可以普及。那么书法也没机会迅猛发展。 关于书写的“论文”在此时出现，就不奇怪了。汉朝的长期稳定富足，也提供了文化发展的契机。“书家之盛，莫如季汉。”

[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-10 21:31 编辑 ]

金沙石

物质社会条件成熟，造就了汉魏两晋六朝时代的书写，其中的杰出人物太多，一般的书法史，都有介绍了。理论也有众多很好的总结。但书法史上，这一段，因为南北朝的关系，影响了不少人的眼光。所以我才是，这段历史让人有幻觉。
5 v8 \& M+ P* G' s: Y$ M6 c) Y
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-11 21:39 编辑 ]

金沙石

幻觉的原因，就是政治分治。本来可以是一条线索的故事，但由于分治，要分开两条线索了。本来国共在中国大陆一个舞台表演，可是1949之后，在台湾岛上，开了一个新舞台。那么国共演义，就要分开两条线来谈。即使是49之前，在解放区和国统区，其实也是有两个不同的故事线索。只是关系比较密切，好像可以一起演戏，其实是演的两台有关联的戏。49之后，舞台离开的太远，要分开来看戏了。

金沙石

这就和南北朝一样。其实南朝北朝，同源同宗。南朝书法变化比较快，但祖宗却在洛阳，南渡之前。北朝保守，却因此保留了南渡之前的许多“古法”。这些古法，纸墨的流传太少了，要在北魏开挖的石窟里去找了。这就是我说的龙门的意义。云冈石窟（太原）我没有去过，不知道有多少书法的材料，没法说，但肯定是有的。虽然刻工有不看入目的，但笔法大概，也还可以看到。例如前面说的郑长猷。比干文其实已经是很不错的刻工。前面说过傅山掉到碑林里面去的故事。但他看到的是齐碑，比北魏还晚。张猛龙还有早不少（522年，比《比干文》才晚20多年）。比较起来，洛阳龙门（包括周围乃至山东，《张猛龙》那个地方）为中心的中原文化中心还是比较靠谱和方便。

) z3 x8 }( i8 m; i& V就是说，要追究南朝东晋这些个“晋字”的祖宗，要到比他在年代上晚的北朝去看石碑。说的明白点，就是要学王羲之王献之，要从龙门开始。
( O4 i0 j) m" ?) K/ e7 |+ ]6 {# l
9 X: y5 V3 ]: i+ w1 V[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-12 02:32 编辑 ]

金沙石

这看上去是个突兀的结论。但却是比较冷静的结果。审视历史，感受临摹，都让我觉得这是合理和可靠的结果。后来的贴学碑学之争，如果这样看这段历史，也许不会变得那么不屑尖酸和火爆。
3 u( B% X$ n/ W: I& D
0 L3 R* k) q; k2 {1 E; b我临池时短，不能说对书法有“深刻认识”，但迷惑的问题却多。例如说王羲之是新体，那么，具体是新在哪里？说他的笔法精深，那么从何入手？用现代的话说，他发明了什么？改造了什么？他改造之前的东西，又是什么？我们不能因为又来爱因斯坦，就把牛顿扔掉。没有牛顿，我们无法理解爱因斯坦，也无法理解相对论。也不知道他们从何而来。这样，我们就不知道爱因斯坦做了什么，不知道量子力学做了什么，也就难以再做出什么新的东西来了，只会照抄。
" l0 L4 f3 r$ ~4 l
[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-12 12:44 编辑 ]

金沙石

事实上，在没有新问题之前，抄旧的没有错。牛顿力学出来之后，也给抄了几百年，解决了无数物理天文问题。是碰到了它解决不了的问题时，才有人想法子，既能解决老问题，有可以解决新问题。所以才有爱因斯坦，波尔这样的在牛顿基础上的新方法。
7 t  {* t5 A; [9 Y$ @' h
王羲之他们解决了问题，改造了书法，至今又1600年了，时代已经人非物非，现在有了新问题要解决。重温王羲之解决问题的法子，是个值得探讨的例子：他保留了什么？他增加了什么？为什么？

金沙石

并不是说1600年来，书法没有新东西。其实有不少，例如颜真卿，徐渭等等。但最成功的改造，恐怕还是东晋，代表者为王氏父子。这不但是形态的改进，而是笔法上也有实质的变动。对我来说，就像生物基因发生了突变。
$ y( x7 t* B/ o" z
' N5 |- t; w6 `( \达尔文觉得，花卉的进化是“非常神奇的”。他没有对花卉形状和颜色的多样性做出多少解释。他得到的化石还不够多，也不够早。http://www.nytimes.com/2009/09/08/science/08flower.html?_r=1 他不能在证据不够的情况下多说。

王羲之他们的方法，和生物的进化方法大致相同：改造老基因适应新任务。

. V& F* z# C; K6 E  R* Q7 Y[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-13 12:20 编辑 ]

金沙石

今天临了一遍杨大眼。以前没临过。龙门里面，临过的只要一半多。像郑长猷是不临的，前几天，也临了一遍，还有广川王祖母太妃侯，比丘法生。这些都是方笔贯彻得彻底的东西。以前看字形不大吸引，多不临了。现在是“不见字形”。方笔还得老老实实写下去，不然则易流为滑。张怀瑾所谓“则务迟涩”，概指此类。这些正是老基因。
7 S% J" a4 A! X- \
3 D; o* ?' \# {[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-15 20:00 编辑 ]

清乙居士

em1 em1 em1

金沙石

谢谢

4 J2 B6 W4 @- Q+ q" R上面说到，想象王羲之他们写碑会是什么样。读到去年公社论坛上张太文的一句话，记录在此：

想起先师吴玉如一句话,录于此:"晋人行草使转化为真书便是北碑面目矣,一脉相承,岂可强行割裂"
https://www.shufa.org/bbs/viewthread.php?tid=84780&page=4&extra=

  Y- b/ n& D6 h) H& w. l这是很有见地的结论。

我寡闻，不知道吴玉如何人，google结果：
吴玉如：http://baike.baidu.com/view/958762.htm
' [) y; F3 i% {* P  q! |; x               http://www.022net.com/2008/9-3/475650133086259.html

                启功：“三百年来无此大手笔”“自董其昌后无第二”。

               赵朴初：“玉如先生书，龙腾虎卧，意态不可方拟。”
7 p# k$ C7 R- F) s
               大收藏家张伯驹：“晋唐之风，当代巨擘。”
! R- ]# N5 C& [# L6 n* `# c; j
               画家李苦禅：“玉如公书文绝佳，真是千年不朽之文物，当重之宝之。”
$ ^1 |+ g% ]! @. m
              书法大家王遐举：“品在王内史（即王羲之）、颜真卿之间。”

2 @3 @7 p' l# I0 X% _" U3 g/ K[ 本帖最后由 金沙石 于 2009-9-18 01:19 编辑 ]